夫易，广矣大矣

易所包含的内容，即广又大，天地间万事万物都可以从中找到他的理；这也是本章的主题，告诉我们易的广与大并不是64卦，64个事；

广对应地道，也对应坤
大对应天道，也对应乾

以言乎远，则不御；以言乎迩，则静而正；以言乎天地之间，则备矣。

本节从不同角度再次描述了易的广与大，从远的角度，易所涉及的东西是无止境的，也就是太远了，无法到达，御有抵御的意思，引伸为止，从近的角度，易又是静和正的，也可以理解为非常恒定正确的，远和迩，代表了未来之事与眼前之事，总之这两句用了比喻，目的就是告诉我们，易所涉及的事物包含了现在未来的所有，任何事物、问题都可以从易中找到。

最后一句，天地之间，备也指完备，只是换个角度描述而已，都是说明易的广大。

夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉

前面讲易的广大，易为太极，现在开始讲坤，乾坤就是两仪，讲两仪的特点。

静，个人认为可理解为某一时刻；乾，是专的，专指的是乾所代表的事物或规律是不会变的，比如说，太阳还是太阳，天空还是天空，不会说太阳 里有别的东西，规律来说，太阳东升西落，这样的规律是专一不变的；其动也直，指的是按规律运动，这个直，个人理解是不偏离事物运动发展规律的意思。

因为这样的特性，或者说符合这样的特性的事物或运动规律就属于大的。

那么日常生活中我们该如何理解呢？
举两例子：
一：
我想身体健康 -> 乾，象
金刚功可以改善身体 -> 静，专
每天练习金刚功 -> 动，直
坚持下去，一年，五年，十年 -> 大，生焉

二：
把项目做好，做稳定 -> 乾，象
好的设计有利于稳定 -> 静，专
学习和研究架构设计知识 -> 动，直
坚持先设计，再写代码->大，生焉

大：大事，传大，坚持不偏离运动规律地朝目标靠近，最后会成就一件传大的事。

静：可理解成事物的本质
动：可理解成事物的运动规律

夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉

翕和辟：一般理解为合与开

但翕也有柔顺的意思，坤是大地，她的静（本质）是合的，是柔的一面，平时我们对大地做一些事，如挖地，向地上扔垃圾，大地也都接纳了，这是合的一面；

这些对大地来说好的，不好的事，她都接纳了，这是大地开的一面，即使是一些比较过份的事，大地也不会随便发生天灾，而是默默承受，能够做到这一点，需要大地具备广的特性，不然承载不了。

我们做人也一样，一是要有足够的胸襟，不要随便与人计较；二是也要充实自己，具备足够的德，那么在我们能把握住的场景下，应当做到翕与辟。就好比说，有人要杀你，这当然是不可承受的，此时要跑，要报警，要正当防卫；但像当街被讹了一两百块钱，反正自己还有很多钱，那就算了嘛，就当做好事了，不必与人计较，影响自己心情；

广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德

配：可以理解为代表，映射；
广与大，挖个宝天与地，大对应天，广对应地。
四时就是春夏秋冬，其最明显的就是按顺序的四时变化，循环往复，四时之间又是相通的，所以现实生活中很多变通有关的事物，也可以用四时来做类比，比如经济周期循环，人的生老病死，这些都像春夏秋冬一样，懂得了这个道理，我们就能更乐观面对，更从容应对，生病了也不要悲观，身体健康也别太高兴，生与死都是自然而然的。

阴阳之义也就是从日月中体现出来的，代表了某种事物正反或相对的两面。

易简，还之善，有两个问题
一、什么是易简？
易则易知，简则易从，易简从这个角度说明，易所结果集的道理，规律，其实都是平凡的，并且很容易被知道了解，就好比老子说的：道之出口淡乎其无味。
二、易简的善是什么？
何谓善呢？顺着古玛雅人道理去做事，其结果总是善的，也就是说自然而然，顺其自然的结果是善的，也就是道法自然。
既然如此，所有人顺其自然，这个世界不就很美好了？实际这是不可能的，因为还有不善，还有不顺其自然的事发生，包括我们自己也很难做到顺其自然，究其原因，在于人本身，无法做到“无欲”，无法做到“清静”，自然也很难做到至德，换句话说，按照易简的标准做事，最终可以达到至德的高度，而易简的道理又藏在平凡的事物中，我们人要去心中之贼，这样也能找到并按平凡的易简的道理去行事，从而得到一个善终。