易与天地准，故能弥纶天地之道。

易经所述，以天地为准绳，用天地作为标准，这从第一章乾坤定位也能看出来。因此整个易经的理，涵盖了天地以及其间所有一切的理道理。

弥：有弥漫的意思

纶：有贯通的意思

所以这也提示我们要去学易，因为世间所有一切智慧都在易经里找得到，这里也再次强调了学易的重要性。

仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。

这句是对易经来源的一个描述，仰观天文，俯察地理，经过长期的观察，再与实践相结合，最终总结了世间一切的理，把那些明的暗的都通过易经描述出来。幽明指的那些看得清楚或看不清楚的世间万物。

原始反终，故知死生之说。

原始反终，个人理解，应该拆开来看：

原：万物的本源

始：万物如何开始，万物滋始

反：物极必反，任何事物从“原”中发展到一定程度，一定会返回来。

终：终是终，也是原，最终还是会返回原点，（这不一定完全对，可能终是另一种状态，但任何事物一定会有一个终，没有永恒不变的。)

理解原始反终，那么对死生也就自然而然地理解了，尘归尘，土归土嘛。理解死生之说，并不是让我们消极，反而是在鼓励我们好好生活，珍惜当下。遇到高兴的事，不要骄傲，有成就也不要骄傲，因为这可能已经到达终的状态了。同样要遇到困苦，也不要放弃，再想想办法，坚持坚持 ，尽自己所能，大不了终了，并且物极必反，做当下正确的事，等待“反”的到来。

这里其实也告诉我们，做人不要高兴太早，也不要灰心丧气。

精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。

前文讲天地，又讲人，这里又冒出鬼神，个人认为，这里可能是想说明一个道理，人这个东西是由精气和魂构成的，缺一不可，游魂可能是指魂是会变的，这里的魂，个人觉得可以认为是人的精神状态。

精气为物，不变的部分，游魂是虚的，会变化的部分，而当我们的魂变化时，鬼也好，神也好，就随着出现了，鬼神是心理状态的一种映射。

古人云：不做亏心事，不怕鬼敲门，应该就是这句话的一个通俗解释了。

当然，也可能真的存在鬼神，只是通过我们的游魂反映出来而已。

与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命故不忧。安土敦乎仁，故能爱。

系辞也好，易经也好，有很大篇幅都在描述天地，以及他们的法则，其目的就是让我们效法天地，当我们做到与天地一样处事，那我们就不会有“违”，这个违字，用得好，违什么，是我们要思考 的，违的结果可能就是失，是凶，所以我们要争取不违，方法就是效法天地。

道济天下，以符合道的方式，帮助天下万物，不是主产天下万物什么情况下都要帮，帮助的方法不能违背道，比如说，不能通过抢银行来帮助穷人。而道也藏在易经中，需要我们去研究，感悟。

若要做到道济天下，还需要知周万物，对一个帮助对象做了全了解后，才能决定以什么样的符合道的方式帮助对方。如果我们做到了了解全面，再按符合道的方式去“周济”天下，那么就不会有过错。

过：一则过错，二则我理解是不过度，合适的。

旁行不流，不走寻常的道，这里应指由于环境现实等因素，不能走正常的普通人的道路，不主流，比如易经里有说，小人当道，社会混乱 的情况下，不出头，不做出功绩，反而是好的，不然可能助长了小人，对社会反而不利。所以这句话的意思是说，根据实际环境，行径符合道的方式生存和发展，即使这种方式是帝行的，不入流的，那也没关系，因为乐知天命，天道如此，命就如此，理解了这个道理，在任何情况下，也就无忧了。

土：可指大地，安：可指定，宁，安定，安宁。

那么大地能够安定（这也是自然现象）是因为什么呢？敦乎仁，我们向大地索取，在大地上挖洞，开山辟路，一般情况下大地不会怎么样我们，这是大地的仁，如果我们也具备 了这样的品质，那么我们也不会看到别人不爽了，对人也会“友爱”。

当然，这里也只是讲了一面，大地并不是始终“仁”的，当我们做了破坏环境的事，大地一样会报复的，比如地砖，所以仁也是有度的，报复也不是立即的。

我们一方面要学习大地的仁，一方面也要学会一定的方法，忍无可忍的情况下，也有能力保护好自己，给别人致命还击。

范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。

这一段是本章总结，告诉我们，易经的核心内容：

1、易经的内容把天地间各种变化都包含了进来，并且告诉了我们变化之道。我们按照她的方法去行事就不会有“过”，不过就是“合适”。天地变化 之中的天地，就代表了万事万物，并不单指天和地。

2、按照易经的道理，可以理解“万物”的开成，也就是说，易经包含了万事万物生、灭的道理，什么事物都可能用易经来解释。不遗，就是指任何事，不会有什么是无法通过易经来解释的。

3、昼夜之道，也代表了阴阳之道，也代表了天道，地道，人道。通字就是精通、知道的意思，总结起来说，知道了天地之道，也就知道了什么是道，通字解释成知道有点勉强，其含义比知道要更深刻，通不仅要知道，甚至要去实践过，经历过。而知可能通“智”，所以这句，个人认为也可以理解成：知晓和实践天地之道后，会得到智慧。

故神无方而易无体：

白话有时候越解释，越不对，这句话直接原文理解吧，无体无方，很难解释。

用一些类似的语句稍微类比下：

看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水。