【原文】：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。

【逐句解读】

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。

这里尊卑有多种理解，我更偏向于理解成尊贵与卑贱，因为后面这句贵贱位矣，但这里的卑贱也并不是贬义的，只是一个客观事实的描述。总结两个字的理解如下：

尊：尊贵，尊远，有远的意思；卑：卑贱，有近的意思；

系辞开篇就讲天地，讲乾坤，也暗示我们，任何事，都要效法天地，任何事有其乾坤之理。

举个例子：公司做项目，目标是乾，计划是坤，领导人是乾，干事是坤。

乾的尊贵，有远的意思，因为远，所以往往模糊不清，不容易把握，就好比目标，目标是目标，最后能不能达成，做成什么样子，在制定目标的阶段其实是比较难以确定的，再比如领导，往往领导开展工作时，都是不清晰的，需要自己去理，去给下属分配工作；

坤的卑贱，反倒是有近的意思，因为近，所以相对来说明确、清晰，就好比计划是明确的，谁什么时间在哪里干什么事，又或者说干事往往都是明确知道自己要做什么，按上级领导的要求去做就是了；

那么讲了这么多乾阿坤阿的，目的是什么呢？

因为“定”，我们知道乾坤的道理，在日常生活和工作中，就应该找准自己的“位”，知道自己是什么身份，在什么位置上，该效法天还是效法地。

效法“天”，就学习天，行健，自强不息，理清头续，把模糊不清的事情搞清楚，抓住重点，找资源，找出路；

效法“地”，就学习地，厚德载物，包容各种合理或不合理的要求，不管喜不喜欢，都把手头每一件事情做好。

后两句，卑高、贵贱，代表的是天地、乾坤或者说阴阳，都可以；陈就是陈列，位可理解成位置，连起来意思是说天地就在那里，贵贱只是由于其所在的位不同而已。卦象上来说，代表了卦象就在那里，而各爻各安其位。

这其实也告诉我们一个道理，虽是讲的三才中的天地，但在人的世界中，也同时告诉我们，这世界没有公平，每个人一出生就不一样，有含着金钥匙出生的，尊贵的，也有在贫民出生的，每个人都要接受。但是贵贱也并不是绝对的，位是可以改变的，这是人与自然界不一样的地方，天地行的是顺事，人可以行逆事，故而每个人都要努力学习（学习并不只是读书），努力改变自己的位，以此改变贵贱。

另一方面，虽然不公平，但王公贵族与平民百姓也有不同的责任，尊贵也是有代价的，古代的皇帝们，实际上学习非常辛苦，所以长命的皇帝并不多，也是有这个原因的，从这一角度看，实际上天道也是公平的。

动静有常，刚柔断矣。

动静：可以理解为阴阳。

常：恒常，恒常的道理，或事物的运动规律。

刚柔与动静相呼应，当我们掌握了动静的道理，或者说掌握了事物的运动规律，那么我们就可以用“刚柔”去应对，知道何时刚，何时柔，也可以对刚柔的行动结果进行预判，也即“断”的意思。

比方说：懂得了多言数穷，不若守中的道理，就不会随便下结论，不会随便乱说，避免了一些不必要的麻烦，也避免被人看透。（广知世事休开口，纵会人前只点头，假若连头俱不点，一生无恼亦无愁。）

当然上述是我们推导的理解，可能这两句在当时，更多指的是卦爻的变化规律，通过卦爻的变化，阴阳的变化，来判断结果。

事物的运动规律也可以理解成一种道理，一种智慧，这也从侧面告诉我们，平时要注意增长自己的智慧，向圣人学习，向历史学习。

方以类聚，物以群分，吉凶生矣。

乾坤即已定位，万物生，有万物就有类，相同的聚在一起形成群。归类的目的或者说对我们来说有什么影响呢？

有个词叫异类，既然有类别，有群区分，但世间万物又不能完全按照规则行事，总有那么些情况会出现“异类”，当出现“异类”时，就会生吉凶。特别是人类社会，这种现象更普遍，而这句话对我们来说的意义在哪里呢？

举个例子：

入职一个新的团队，你与团队中每个人做事方法，理念等都会存在差异，这就出现了“异类”，新人往往是“异类”，而往往伴随着另一个词，“磨合”，其意让人融入团队，融入即放弃自己原有的类，融入新的群，大部分情况下，我们都应该这么做，但融入的过程中矛盾冲突也是正常，矛盾冲突就会有吉凶，要么你说服团队，要么接受团队现在的做法。

认识这个问题的意义在于当我们遇到类似的问题时，心中已然做出选择，要么暂时接受，融入团队，要么凭一已之力改变团队。总之根据自己实力情况，趋吉避凶。

在天成象，在地成形，变化见矣。

天，往往是远的，模糊不清的，所成的象也是这样的。

地，往往是近的，清晰可见的，所以成形，即明确的形状。

变化两字应拆开理解：

变，指改变，可以明显看到区别，好比说天气变了，刚刚还是晴天，现在已经是阴天，两个天象完全不一样

化，指一点点的，不易察觉的改变，好比说一颗树，每天都在生长，但今天和明天看到的并无太大差别，可是一年两年后，即可以有明显的差别，这就是化，化是一种力量，润物细无声。

见，同“现”，天与地的变化出现了。

此句告诉了我们一个规律，远的东西，模糊不清，并且是会变的，近的东西，清晰可见，每天都化一点，最后变化就出现了。

翻译成人话，若一件事对自己是有益的，哪怕一个习惯，就应坚持不断去做下去，做得足够多了，人的命运（天象）也会随之改变。

举个例子，读书是一件有益的事，假如有这么一个人，本就是个农民（此谓其象），但他知道读书重要，想着法看书，一天两天没什么用，一年两年可能也没什么，但如果坚持了十年，二十年，此人即使依旧是个农民，其内心也已经有了质的变化，已经不再是原来的农民了，他的命运因读书一定会发生变化。

是故，刚柔相摩，八卦相荡。

摩，有观，照，对照等意。

荡，有动的意思。

刚柔可理解为阴阳，阴阳也是相互对照着来的，就好比说任何一个事，总是会有不同的角度去理解，并不绝对。就好比说一句话，人家说得你不爱听，但你知道阴阳的道理，也就无所谓了，一笑而过。刚柔相摩，也就是说阴阳也会相互发生变化，一件事从一个状态也会过渡到另一个状态，凡事不绝对。

八卦相荡，指的是八卦之间是相互变化的，从序卦传中也可以看出，随着事物的发展，八卦中六爻的每一爻阴阳就会发生变化，一旦发生变化，就会是另一个卦象，八卦之间也是互相变动的。

因此人生也好，万物也好，没有不变的，我们理解这一点，是为了掌握变化万做准备，变，可以，怎么变？往哪个方向变？怎么让这个变对自己没有害处，这是我们学习易经，提升智慧的重要意义。

鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。

这一句个人认为主要是提示了一些自然现象。

雷霆，揭示了天（乾）阳刚的一面，变的一面。

风雨，揭示了地（坤）阴柔的一面，化的一面。

日月运行是自然规律，是天象变化，一寒一暑是四季变化。

从中我们应该认识到：天地运行是有规律的，有其不变的道理，一方面我们应随变天地变化，顺势而为，另一方面我们应去学习掌握这些规律，以便在真正遇到问题时可以有办法解决。同时也告诉我们，我们去行一件事，要有刚的一面，也要有柔的一面，如：原则问题，该刚要刚，为人处事，要尽量柔和。

乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。

男女未必就是男女，只是男女特性的代表，男性普遍雷历风行，女性普遍柔和顺从。前两句意为人类社会，乾坤对应的人类特性，有如在家庭中，乾代表男，代表“男”主人，代表主外，坤为女，代表“女”主人，代表主内，内外处好了，家庭自然和谐，如果两个人都想主内或主外，那就会有矛盾，不利家庭和谐。

乾知大始，个人认为，指的是我们去观察事务，从事务的象上，可以知道事务的本质，知道“大始”，比如说：观一家之主可知一家之象，观一国之主，可知国之象。

坤作成物，光有乾，知道“大始”，可是要真正成事，还得看坤，一个团队，有一个好的领导，但没有好的团队，一样不能成事，汉高祖刘邦若没有张良、萧和等良将帮扶，执行命令，也是无法完成大业的。

总结一下，前面一句讲自然规律，这里讲人情世故，但都是在用乾坤作比喻，以此让我们知道在易经里乾坤在不同场景下所代表的意思。

乾以知始，坤以简能。易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功。

乾以知始，指抓住重点，找到规律，就可以很容易解决问题，凡事的重点就是乾位的人或事。始有本质，本体的意思，是事物的运动规律。易则易知与此句呼应，找到规律，找到本质，抓住重点，那么自然就容易知道解决的方法。

坤以简能，简字有简单的意思，但一件事怎么样才会简单呢，那就要一点点分解下去，直到明确，具体，才会简单。一方面，犹如道德经所说，天下难事，必作说易，任何难事，都是由简单的事构成的。第二，也有做好每一件事的意思，当我们去做事时，决定了，就不要想太多，专注于当下要做的事。简则易从与本句对应，事物化烦为简后便容易处理了。

易知则有亲，这里的亲个人认为可以理解成掌握，把握，当我们知道了事物的本质，运动规律，那么我们自然就容易把握/掌握事物，让事物朝自己期望的方向发展，或让自己以一个没有危害的方式经历。

易从则有功，简可以理解成目标，目标清晰就容易执行，执行目标过程专注，踏实干好每一件小事，那么“功”绩也自然会出现的。

有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。

顺着上文的意思，能够把握事物，那当然就可以久了，能够专心做好每一件事就会有功绩，功能越做会越大。

后半句个人理解是对可久，可大的原因分析，都指向一类人，这类人叫贤人，可久是贤人有德的结果，可大是贤人的“业”，业，可以是家业，可以是事业，总之这么个意思，所以白话文啰嗦半天不如古人一个“业”字，懂的都懂。

这里也告诉我们一个道理，要想成就事业，要想事业长久，我们要向贤人甚至是圣人学习，学习他们的德行，学习他们处事方法。

易简，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。

这是本章的总结，易简也指乾坤，是乾坤的一种特性，而这种特性是天下各个事务的最根本的道理，或者说万事万物最根本的运动规律。当我们掌握了易简的道理，并且在工作生活中加以运用，那么我们应该是可以解决大部分的问题。当然易经能够帮我们提升的是智慧，但解决问题还要配合知识，智慧指导我们正确运用知识，所以也并不是说学习了易经就什么都会了，那也是不现实的，仍然要学习知识，特别是现代知识。

后两句就是指，如果明白、掌握了天下的道理，那么成就什么样的位，也就是顺理成章的事了。也可以这么理解：遇到什么事，做出什么样的选择，会产生什么样的结果，都是自然而然可以知道的。

明白这个道理对我们现实生活有什么意义呢？也并不是每个人都可以真正掌握易简的道理，甚至可以说只有很少数人能够掌握，所以个人认为明白这个道理的意义在于：当我们遇到事，不论成功还是失败，都要看开，都有他的道理，成功了不要骄傲，失败了不要气馁，顺境也好，逆境也罢，保持良好的心态，安然度过。

乾坤定位是本章核心中的核心，凡事都有乾坤，身在其中要找准自己的位，做与位相匹配的事，这样才能趋吉避凶。

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以上内容仅为个人学习感悟结果，只供有缘人参考一二。