一、此风水非彼风水

中医所讲风水，不是风水先生所讲的风水，但从本质上讲，两者又是一回事，都是讨论的风与水的影响。在这里我们所讲的风水是人体内的风与水，其本质与大自然的风与水是一样的，在学习风水的过程中，就可以借助大自然的风与水来理解。

二、天地之风水

在地球表面，不管是在海面上，还是在陆地上，风有风道，水有水道，在固定的地形气候环境下，其风向、水道，大致上都是固定的！

并且，往往风道的下面，必有水道！风生，则水起！

风生水起也并不能理解成“风吹动水”，仍旧还是“风生水起”，与风卷波澜是两码事，要不然如何解释风如何引动地下之水？

实际上“风水相生”，并不是河海里面专有的现象，在陆地上同样存在，风道之下，必有水道，风在前面吹，水动在后面跟着，这是天地规律。

那么风在地面吹，如何带动地下的水呢？

风把地表的一部分水份吹蒸发走的时候，此处干燥的土壤又会让地下的水分“走”过来，形成一种吸的效果，地表水越蒸发，地下水就越被吸到地表。如果此时地表有植物，一般来说这些植物会比较旺盛，因为不缺水。风吹过又会将树林种子带过来，形成更多林木.

如果河边风大，植物就会猛长，结果“风吹植物猛长”，又会由草木之根，把旁边的水份甚至地下水都给引过来。所以，此时河水并不会因为植物吸水使得河流枯竭，反而因为植物将别处的更多的水吸过来，反而水流越有保障，河水越旺，反之，河边若没有林木，那么河也很容易就枯竭了。护河树，就是这么来的，讲水土保持离不开林木，也就是这个道理。“风属木”，也是这个原因！

三、人体内之风水

那么回到人体，风又是如何引动人体内的水呢？

现代科学知道，人体内70%都是水，人体皮肤光滑有润泽，也是因为皮肤表面有很多水份，但实际上任何时候，人体皮毛内外，都有水份在动态分布变化。人体有无数毛孔，时刻都在与外界沟通，自然也就会有体内的水份要逸散到外界，同时也与外界天时六气相沟通，外界的风、大气流动，无时无刻不在流动，而风动，吹过皮肤，就会带走一些水份。如果风水吹皮肤，不同部分带走的水份不一样，那么像大自然的风水带走地表水份一样，会导致内里的水被吸收的程度不一样，但人体不同于大地，不均匀的水液变化就有可能变出毛病来，会造成内里的水液体系输布失常，甚至包括血管、毛细血管中的水都有可能动到。

外界的风吹过后，风带走一部分水份的同时，也会带走热量，导致人体皮表会变冷，而内里、旁边的津液过来补位时，遇冷，就会凝结成“寒水——汗水！而汗水，能够排出去的，还好说，若排不出去，那就会积在皮下，堵了三焦水道，造成皮肤压力增大，发热、痒（严重了会起瘾疹）、痛，以及晚上盗汗等等。一边是风吹生寒，凝结的寒水堵塞毛孔、水道；一边是内里附近的津液被抽过来补位，一下子调动太乱，那么就会拥塞不堪，又生“交通堵塞”，这就使得皮表压力变大，压力变大又会导致堵塞的“东西”生热，表上会变热。而“表上热”的时候，又兼津液正在往表上补位，这就使得下面的津液被源源不断地往上抽。

而这个过程的本质就是内里的“阳”随着津液外逃的过程！这种局面若不能迅速平定，越往后面，人体内的水液秩序就越混乱！

而这些水液调动紊乱、凝结出“寒水”（气化的水为津液，凝结的水，就称寒水），堵塞正常水液运行秩序的那一部分“交通肇事者”——水气、“寒水”，就被仲圣称之为“风水”  

整个过程如下图所示：

四、风病

“风水”，因风而起，一般开始时都浮在表上，慢慢地，就会引及内里，甚至入侵五脏，这就是所谓的“风邪入体”。

凡“风水”所过之处，一般都会在生水湿的同时，还生热！（毕竟绝大部分的风水都是由津液凝聚过多造成的），所以“风邪”为病，一般有两个基本特征：一是有汗；二是生热。而这个“风水”，到后期几乎就是百病之源。“风为百病之长”的本质原因，也就在这里！

如果人体内的水分，在风吹过动态失衡过程中，连皮肤血管中的水，都动到了的时候，那皮肤就也要跟着受损。

风吹失津，而津血同源，因风生水湿（拥堵的寒水），压迫血脉，如果这种影响逐渐积累得多了，这个影响就会一直深入到骨边去！

而一旦压力积到骨边的时候，那个痛就不是一般的痛，简直要命！这种痛，是根据风生水湿的多少变化，而引起的体内压力变化而变化的

所以那个痛，也不是一直时时刻刻都痛，痛的程度，也是变化的，是随环境变化而变化的，与天地相沟通，这，就是所谓的“风湿关节痛”的本质。风吹水动—>水液输布失常—>血管受牵连—>体内津液流动寒热相遇生寒水—>水积化痰，变成湿—>深入骨边，血管受牵连—>形成风湿关节痛。

也就是说，这一切的源头，都是因为风，而人，不可能活在没风的世界当中，所以从风一影响到人体时，我们就要及时处理，同时时刻要注意避风！

伤寒论太阳伤寒的第1、2条：

“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”

“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。”

 关于搭脉

伤寒论中经常会出现寸关尺等脉的脉象判断，因此需要大至了解下脉象是如何一回事，下图是关于手上搭脉的位置，以作参考。

太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。

此处发热并不是必选项，可发热亦可不发挺麻烦，但出汗是必选项，如果是中风，一定会出汗，但出汗未必就是中风。

简单来说：太阳病，有汗、怕风，称之为“中风”

最初的表症、风病，在人体津液尚还充足的时候，皮肤只要没问题，那么风吹过后，起了风病，那就一定会发汗，只是不同的人，不同时间，汗多与少不同罢了。汗出之后，体表的水液分布仍然不匀，体表皮肤冷一片热一片，有些位位置水多，皮肤压力就会变大，风再吹过，水液更不平衡，紊乱程度越加严重，皮肤被拉紧则会变得更敏感，也就对外界环境更敏感，也就会怕风。此时还在表面，人体内的水液变化还不太大，血管内的气血流动状况整体比较正常。脉像浮、缓，其所代表的含义，就只是体表有问题，体表的气血压力有点大，所以脉浮而缓。这就叫“中风”。

注意：

此中风与平时我们看到的脑中风的中风是两码事，但都叫中风，则是因为其原因都与风和湿有关。

伤寒论太阳篇的“中风”，是表病，尚只是一点点“风水”的程度，而大家平常讲的“中风”，那个水早已经变成了湿，甚至这个湿已经侵入血脉当中了，水湿挤压了血液的空间，血液就成份不足了，供氧、供头面、四肢的血就严重不足了。这个时候一旦体内气血矛盾暴发，人就会瘫掉，就是大家平常说的“中风瘫痪”。平时所说的中风，其诱因倒是与风无关，反倒与心情有关，以及一急，调动血液一乱，之前因风留着的问题就会暴露，导致脑溢血等问题。当然这些平时所留下来的湿，仍然与“风水”有关，是平是一点点积累下来的。

处方

了解其原理后，该如何解决，如何开方呢？这就需要用桂枝汤来解。

桂枝汤方：

桂枝三两（去皮，味辛热）芍药三两（味苦酸，微寒）甘草二两（炙，味甘平）生姜三两（切，味辛温）大枣十二枚（掰，味甘温）

（注意，这是伤寒论原文，关于剂量的问题，在前文已说明，不再重复）

“右五味，㕮咀。以水七升，微火煮取三升，去滓，适寒温，服一升。服已须臾，啜热稀粥一升余，以助药力，温覆令一时许，遍身，微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病差，停后服，不必尽剂；若不汗，更服，依前法；又不汗，后服小促役其间，半日许，令三服尽；若病重者，一日一夜服，周时观之。服一剂尽，病证犹在者，更作服；若汗不出者，乃服至二三剂。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。”

注意，这个“㕮”是一个字，念fu，就是用嘴咬的意思。这也说明，当年仲圣所处年代，很多时候是要用牙把药材咬碎了再用的。也侧面说明了当时的药多为生药，而现代的药多为干药，是很难用嘴来咬碎处理的。

水七升，当时的一升，大概是现在的200ml左右，一两，是现在的15克左右，但实际情况，3g，5g甚至0.3g都有很好的效果。剂量问题还与个人身体素质有关，并不能一概而论，但方剂中各种药材的比例是不变的。

主方是前三味：桂枝、白芍、炙甘草。这三味药：桂枝入心，入少阴，白芍入肝，入厥阴，炙甘草入肺，入太阴，刚好三阴行一圈。

注意这里少阴很关键，少阴是人体以阴制阳的关键，而桂枝入手少阴心，借阴制阳，摧动太阳经运转；其他两个阴经的药，白芍、炙甘草再协同动作，一起推动阴阳重新启动运转。

这里面，桂枝携等量白芍，推动少阴、厥阴向前运转，炙甘草在三阴之中，药量最少，入太阴，主气，轻轻一推，三阴经就运转开了

然后出太阳，将病邪（中风而引起的水液混乱）推出去。

生姜大枣，都是入阳明的后备力量，防守力量，去寒水，和胃气，保津液。

这就是桂枝汤的大致运转过程