健康等于医院仪器检测结果吗？老祖宗是如何定义健康的？我们能自己检查健康吗？显然中华文明五千年不是白叫的，在科技发展的今天，我们往往被表面的科技给蒙蔽了双眼，忘记了老祖宗留下的至宝，只相信眼睛看到的，却不相信身体的感受。
如果问，每个人都知道健康的重要性，但并不是每个人都知道如何正确保养健康，健康是每天健康跑步吗？是健身房里挥汗如雨吗？我想恐怕不全是，想要保养健康我们首先要建立正确的观念，其次才是找到正确的保养方法，这是经方集存在的意义。
当我们有一天生病时，该怎么办？或许你会说去医院，那么去医院是唯一选择吗？对大多数人来说，恐怕真的是唯一选择。但你来到经方集，那么我希望至少在一些小毛病上，你可以有更多的选择余地，甚至一击必中，最起码能正确判断病情发展。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以天下知之然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
以正治国，以奇用兵：治国：治理内部。我们在治理内部的时候一定要讲究规矩，讲究秩序和正派。而对外时，我们不能只讲规矩，还要用灵活的智慧去解决问题。我们在管理自己健康时，要规律，要常态。保证健康的生物钟。而对外与人打交道时，不能过分老实，死心眼。我们要灵活，要用那些智慧。
以无事取天下：我们要了解清楚客观情况，再采取行动，这样才容易成功。
吾何以天下知之然哉？以此：
天下多忌讳，而民弥贫：告诉治理天下的人，对老百姓的管理，不要太死，应当给老百姓一部分自由发挥的空间，不然就会束缚了创造力。同理，可应用到个人管理、孩子管理上。
民多利器，国家滋昏：不要倡导百姓去过分追求物质享受，特别是为了赚钱，而丧失道德仁义时，将不容易管理。
人多伎巧，奇物滋起：伎巧：指娱乐，消磨时间的东西。如果不健康、纯粹用来娱乐的东西太多，那么会搅乱人们的思想，身心健康，对社会秩序无益。
法令滋彰，盗贼多有：滋彰：混乱，多头领导。立法时，不科学，前后矛盾等。还指多头领导。治理天下管理时要科学。
故圣人云：“我无为，而民自化：我治理天下都是先了解天下真实情况，才去按照实际要求去处理，去做事。这样，百姓就会被治理的越来越好。（领导治理天下不能靠主观）
我好静，而民自正：如果领导者能够抓住重点去做（一个时间段内专注于一件事），用这样的方法去治理，那么天下或者企业很快就会走上正轨。
我无事，而民自富：我们不要老是去干扰老百姓赚钱，这样，老百姓会创造大量的财富给国家和他们自己，不要老是下命令，让下属专心去做事。
我无欲，而民自朴：领导自身没有那些与事业无关的事或欲望，那么下属就会变得很朴实，很真诚。领导要把主要心思放在工作上，因为下属会向领导看齐，向领导学习。善于管理的领导，在公司里很少去谈论那些与工作无关的爱好。