健康等于医院仪器检测结果吗？老祖宗是如何定义健康的？我们能自己检查健康吗？显然中华文明五千年不是白叫的，在科技发展的今天，我们往往被表面的科技给蒙蔽了双眼，忘记了老祖宗留下的至宝，只相信眼睛看到的，却不相信身体的感受。
如果问，每个人都知道健康的重要性，但并不是每个人都知道如何正确保养健康，健康是每天健康跑步吗？是健身房里挥汗如雨吗？我想恐怕不全是，想要保养健康我们首先要建立正确的观念，其次才是找到正确的保养方法，这是经方集存在的意义。
当我们有一天生病时，该怎么办？或许你会说去医院，那么去医院是唯一选择吗？对大多数人来说，恐怕真的是唯一选择。但你来到经方集，那么我希望至少在一些小毛病上，你可以有更多的选择余地，甚至一击必中，最起码能正确判断病情发展。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
上德不德，是以有德：德：正确美好的成就。取得美好成就的人，从来不会把自己的成就故意展示给别人，正因为这样，这样的人才是真正了不起的人。
下德不失德，是以无德：只取得一点成就的人，才经常向别人主动介绍自己有这个本事。
上德无为而无以为：无以为：不以个人的私欲为目的，真正取得高级成就的人，他们都不以单纯个人私欲为动力，为动机。
下德无为而有以为：取得小成就的人他们单纯一个人的目标为出发点。
上仁为之而无以为：仁：积极主动对别人好，对人最好的行为，他真正的动机不是为了满足自己的，是出于更高尚的境界。这样的状态属于上仁。
上义为之而有以为：义：做事有分寸，很合适。有上义的人，他们做事时参杂了各种私欲的，精明的人一般属于上义。
上礼为之而莫之应：礼：所有规范，规章制度。这样的人也喜欢让别人按照规范去生活。
则攘臂而扔之：这种人经常会把自己的价值观强加给别人。
故失道而后德：那些不按道的规律去做事的人，即使再努力，再拼命，也只能取得小的成就（下德）小富由勤，大富由天。
失德而后仁：有人连下德都做不到，那么就去取得仁的状态。
失仁而后义：做不到长仁的人，就追求义。
失义而后礼：在生活中没有任何成就的人，反倒各种条条匡匡的规矩特别多。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首：这些不切实际的条条匡匡会减少人的真诚，会让人类社会的价值观和行为标准变得很混乱。
前识者，道之华，而愚之始：那些没有任何事实依据，就胡乱猜测的人，是所有愚蠢的开始。指我们平时做事要有事实依据。
是以大丈夫处其厚，不居其薄：凡事有远大志向的人，总是注意实事求是，务实地深入地去钻研，不仰仗看过的几本书和模模糊糊的理解 做为标准要求自己和别人。
处其实，不居其华。故去彼取此：有远大理想的人，应当去追求实在的实用的方法，而不要追求 那些浮华的学问。