健康等于医院仪器检测结果吗？老祖宗是如何定义健康的？我们能自己检查健康吗？显然中华文明五千年不是白叫的，在科技发展的今天，我们往往被表面的科技给蒙蔽了双眼，忘记了老祖宗留下的至宝，只相信眼睛看到的，却不相信身体的感受。
如果问，每个人都知道健康的重要性，但并不是每个人都知道如何正确保养健康，健康是每天健康跑步吗？是健身房里挥汗如雨吗？我想恐怕不全是，想要保养健康我们首先要建立正确的观念，其次才是找到正确的保养方法，这是经方集存在的意义。
当我们有一天生病时，该怎么办？或许你会说去医院，那么去医院是唯一选择吗？对大多数人来说，恐怕真的是唯一选择。但你来到经方集，那么我希望至少在一些小毛病上，你可以有更多的选择余地，甚至一击必中，最起码能正确判断病情发展。
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常曰容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
致虚极：尽力去做到虚的状态。练功时，让自己的思想淡淡的，轻轻的，不要故意去克制，私心杂念的出现不要主动去分析，应听其自来，任其自去。虚：一种精神状态，淡淡的，轻轻的。
守静笃：练功时要让心理的事很淡很淡，感觉像没有一样，实际是存在的，但不会影响你，它的存在很不明显。笃：很深刻。静：相对的静。
万物并作，吾以观复：道家练功的方法，在刚刚练功的初级阶段，会有很多想法出现，那我们应如何应对呢？我们只要以一个旁观者的心态去看着这些事情自然到来，不管他，让它自然消退就可以了。复：消退。
夫物芸芸，各归其根：这些杂乱的，特别多的念头，在上述这种不管他的状态下（旁观者），就各归其根了。根：来了一圈，你不管它，他又回去了。
归根曰静：等到所有事情都能够像上面那样的状态，就叫做静。这个时候，人会有一种特别的状态。
静曰复命：再练下去就可能达到下一个境界。你能观察 到很多生命的循环往复，生长等整个过程，也就是对生命的本质，起源最后的终结，都知道了。
复命曰常：在上面的基础上，你能够对整个宇宙的起源，发展和消亡全部都能够看得明明白白，清清楚楚。
知常曰明：在复命这个境界上再去修炼，就能够达到修道的终极境界，也就是对整个宇宙来龙去脉都弄清楚了。
不知常，妄作凶：如果没有修炼到知常这个境界，那我们平时说话做事就很容易犯错误。妄做：经常做错事，说错话。
知常曰容：当我们知道了宇宙来龙去脉，并且很清楚的情况下，我们对别人也就包容了。容：包容。
容乃公：包容了，看事情就更公平了。
公乃王：看待人和事很公平时，就能赢得他人的尊敬和膜拜，成为某个领域的第一名，领导和影响别人。
王乃天：成王之后，要保持这种状态，那么就应该遵循天道，学习天的样子。
天乃道：天呢就是按照道的规律在运行的。
道乃久：按照道的规律去工作和生活，保持这种境界，这样才能真正长久平安的发展。
没身不殆：终身不退步。没身：终身。殆：退步。