健康等于医院仪器检测结果吗？老祖宗是如何定义健康的？我们能自己检查健康吗？显然中华文明五千年不是白叫的，在科技发展的今天，我们往往被表面的科技给蒙蔽了双眼，忘记了老祖宗留下的至宝，只相信眼睛看到的，却不相信身体的感受。
如果问，每个人都知道健康的重要性，但并不是每个人都知道如何正确保养健康，健康是每天健康跑步吗？是健身房里挥汗如雨吗？我想恐怕不全是，想要保养健康我们首先要建立正确的观念，其次才是找到正确的保养方法，这是经方集存在的意义。
当我们有一天生病时，该怎么办？或许你会说去医院，那么去医院是唯一选择吗？对大多数人来说，恐怕真的是唯一选择。但你来到经方集，那么我希望至少在一些小毛病上，你可以有更多的选择余地，甚至一击必中，最起码能正确判断病情发展。
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昩，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
视之不见，名曰夷：用眼睛去看道，看不见。
听之不闻，名曰希：用耳朵去听道，听不见
博之不得，名曰微：用手去触摸道，摸不到。老子描述了道的三种状态。
此三者不可致诘，故混而为一：人类用了三种（多种）方法都无法感知到道的存在。对于人类来讲，道就好像混沌含糊不清的状态一样。一：指上述道的状态统一在一起。
人做事情，处理问题一定要灵活，不要让自己固定在一个领域里，应让自己去精通多个领域，正所谓君子不器。
其上不徼，其下不昩，绳绳兮不可名，复归于无物：道上面不亮，下面不昏暗，无影无形，最终复归于无的状态。
是谓无状之状，无象之象，是谓惚恍：是无状态的，没有具体的样子。惚恍：一片光明。这一片光明很亮，亮到只有这一片光明。道家在修炼内单时，可达到这样的状态。
迎之不见其首，随之不见其后：道究竟从哪里来，去向哪里，我们人类是不知道的。
执古之道，以御今之有：我们去研究，遵循自古以来就有的道的规律，那么我们就可以按照道的这个规律去解决今天遇到的各种问题。怎么灵活运用呢？读历史，研究历史人物，历史案例，站在他们的角度思考他们的想法。人类社会的运行规律与道是一样的。执古：学习、研究、掌握。御：驾驭、治理。今之有：今天出现的各种问题。
能知古始，是谓道纪：能很好的研究和学习人类历史，可以很好地帮助我们按照道的规律解决问题。